THEATRUM MUNDI : Lampe-tempête et lanterne magique

Clés pour une coquille

Depuis le début, on se figure l’intérieur d’une lampe ou d’une chambre exiguë tel un petit théâtre, théâtricule ou « théâtre de poche ». Mais la lumière et l’obscurité jouent des tours…

Les images projetées sur une plaque de verre, passées à la lentille convergente y reparaissent comme inversées. C’est le principe de la « lanterne magique ». Etrange recomposition du monde en un réduit obscur.

Mais imaginons que la lentille, par une sorte de déformation continue, enveloppe toute une sphère (tout l’horizon de nos perceptions) où chaque point « image » un autre point, où tout est image et reflet. Le globe – notre petit théâtre d’ombres et de lumière – est pour ainsi dire saturé en lumière, par le blanc ou par le noir.

Imaginons ensuite (défiant les lois établies de l’optique) que la sphère de nos perceptions et de nos correspondances soit comme translucide, qu’elle soit une membrane sensible aux images, reflets et ombres du dehors.

Nous décrivons une conque ou un coquillage qui rendrait un écho par sa forme. La coquille pouvant émettre une voix, Mandelstam en fit un poème, « Rakovina »… « Je suis jeté sur ta rive comme un coquillage sans perle »… La tache aveugle au cœur du système complet de correspondances doit toujours nous tenir en alerte. Santos l’a dit dans Pavillon du grand monde (Lampe-tempête, I) :

« sans figure est le caractère

du centre où s’abouchent

tous ces lieux »

De telles conjectures vues en imagination sont une invitation irrésistible à penser en images, et à penser par images, sans compter les vertiges et les raisons périlleuses qui nous laissent devant l’hypothèse d’être soi-même image, image pour les images que nous croyons percevoir et figurer.

Tout art est conjectural, et la pensée de l’image (double génitif) nous y convie. Le probable et l’analogie sont peut-être les premiers et les derniers critères de toute pensée. L’art des correspondances est sans doute le meilleur exemple d’art conjectural.

Toutes ces productions à effets ; textes, images, sons, etc. sont pour ainsi dire projetées dans une sphère aveugle de possibles arrangements analogiques et de constructions philosophiques en vue d’une explicitation des problèmes.

On y pratique une archéologie qui est une géographie, et on y trace des lignes qui sont les formules d’une attente ou d’une mémoire de l’avenir… « lignes de la main » ; image de la pensée diagrammatique naturellement rétive à être comprise en un seul sens.

Le monde est ainsi fait qu’on ne puisse le regarder qu’en se regardant soi-même, mais sans ignorer l’impossibilité de se voir.

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